马克思主义过时了吗？
马克思主义没有过时。
1，说马克思主义没有过时，因为首先马克思主义是对人类社会发展的一个科学的分析。是思想的结晶。从来也没有想让人们把它当做武器，攻击谁。至于有人后来把它作为了武器，有人把它视为幽灵，那都是因为；有人认为它可以是一种武器，有人不想闻到死亡的气息。---其实死亡有什么了不起呢？新陈代谢，兴旺衰亡，本是大自然的规律。不以人们的意志为转移。马克思说，资本主义的最高阶段是国家垄断，帝国主义，要靠侵略别人维持继续，这一点说到了资本主义的本质， 明白了上面这些道理就明白了：马克思主义说的是一个预言，一个自然规律。所以不存在过时不过时的问题。
2，说马克思主义没有过时，因为马克思主义，已经经过了并正在经受着时间的检验，无论是西方发达国家资本主义的经济危机，还是在改革中前进的中国工人阶级的壮大，都证明了马克思的预言正确，它是一个真理。
有人以西方资本主义国家政权几百年没有垮台，否定马克思主义的普遍真理。这是他自己没有真正弄懂马克思主义，忽略了马克思主义的精辟论述。马克思说，资本主义的最高阶段是帝国主义。帝国主义靠掠夺别国的财富维持自己国家的经济运转，造就了本国内部的福利待遇，缓和了本国的贫富差距和阶级矛盾，使自己的政权得以维续。这不是资本主义可以长久存在的理由和证明，相反，恰恰证明了马克思主义所预言的，共产主义社会的建立必然是全世界的事情。共产主义的社会制度不可能再某一个或几个国家率先设立。如果说马克思主义错了，那错的是列宁，错的是后来的共产国际。认为通过武装斗争，夺去政权，建立无产阶级专政的国家机器，在某一个国家率先实现共产主义。甚至是社会主义阵营。以为就可以发展马克思主义了。其实是不可以。苏联的解体，东欧剧变证明了这一点。中国在邓小平同志的指引下主动退回社会主义初级阶段，实际也是个软着地。
由此可以得出；马克思主义所确定的人类社会发展阶段是不可逾越的。共产主义社会的来临只有到了资本主义的末日才可以实现。科学的东西不可以用假设一个情况来解释，必须尊重其本来的规律。
3，说马克思主义没有过时，因为马克思主义代表了人类最美好的向往。是人类追求的理想。人人平等，各尽所能，没有剥削，按需分配。这是包括发达资本主义国家的大多数人民都向往的理想。而理想从来是不可抗拒的。马克思主义倡导的共产主义社会是个美好的理想，目前还没有实现而已。它比圣经还有魅力。是全人类苦苦的期许。
有人一提到马克思主义，想到的是阶级斗争，是打碎国家机器，是武力，是恐惧。这是对马克思主义的误解和歪曲。他没有看到马克思主义主张的没有阶级，没有剥削，没有压迫，世界大同的慈善与美丽。西方追捧的法律面前人人平等，民主，博爱。中国人追求的自由，民主，生存，富裕。都有马克思主义思想的影子，都是根据具体情况推出的理想方式，都有善和美在里头。只是不得不适合现阶段的经济发展水平罢了。岂能用低级否定高级。那不是人类社会的倒退吗？
问题二：为什么学习马克思主义？马克思主义过时了吗
不管是自然界还是人类世界的事物,由于不合时令、时宜而被淘汰的现象就谓之“过时”.比如,春夏时节开的花到了秋冬季节就过时了,人类社会发展到资本主义社会时,奴隶制和封建制就都过时了.但是,过时不等于一去不复返.比如,处于周期性运动中的事物,总是循环往复地演变.如花开花落,一年一枯荣,春风吹又生；在一定条件下,社会主义也可以复辟为资本主义等.只有处于非周期性运动中的事物,一旦过时才会一去不复返.如烟花爆竹,热闹一阵之后,也就烟消云散了.
随着人类认识的发展,有些片面的、不正确的认识被正确认识所否定也谓之过时认识.比如,在科学实验中发现,并非是太阳绕着地球转,而是地球绕着太阳转时,地心说也就过时了.一般说来,真正科学的认识是永远不会被否定而过时的.只有不科学的,或不完全科学的思想理论才会被人们所抛弃.而能够被否定、被抛弃的思想理论往往都是不科学的.比如,建立在事物本身的质和量的关系基础上的科学理论就永远不会被否定而过时,而以往的哲学理论,即使是马克思主义,也会被人们所抛弃（这一点,只有不敢正视现实的人才会否认）.因为以往的哲学都是不科学的,或不完全科学的.过时的思想理论只有在食古不化的人群中才有市场.
问题三：如何看待马克思主义过时论
一、马克思主义与时俱进的发展历程 马克思、恩格斯所处的时代，是资本主义制度在西欧和北美全面确立其统治地位，自由资本主义经济大发展并把它的影响扩展到全世界的时代。马克思、恩格斯当时面临的历史课题，是教育无产阶级认清自己的历史使命，为进行社会主义革命创造条件。他们通过深刻揭示资本主义制度必然被社会主义制度代替的社会发展规律，创立了科学社会主义学说，为马克思主义的发展奠定了思想理论基石；同时，他们特别声明：自己的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。自《共产党宣言》宣告马克思主义诞生以来，欧洲大陆爆发了一系列民族民主革命，特别是发生了无产阶级第一次掌握政权的巴黎公社革命；近代大工业有了巨大发展，第二次工业革命初显端倪。马克思、恩格斯根据实践新的发展，不断运用所创立的理论指导革命运动，并在实践中检验这些理论，修改某些具体的设想和论断，从而使马克思主义理论不断得到丰富和发展。 列宁所处的时代，西方资本主义的发展已从自由竞争阶段进入垄断阶段。资本主义国家之间的矛盾发展，导致了第一次世界大战爆发。面对这样的现实，列宁坚持把马克思主义基本原理同俄国革命的具体实际相结合，揭示了世界资本主义经济政治发展不平衡的规律，认为社会主义革命可以在一个国家或几个国家首先获得胜利，突破了马克思、恩格斯关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的论断，取得了十月革命的胜利。在建设社会主义的问题上，列宁突破了马克思、恩格斯关于社会主义不存在商品生产的认识，果断取消了基于战争环境与过去的认识而实施的战时共产主义政策和余粮征集制，推行适合本国国情的“新经济政策”，从忽视、排斥商品生产转向有计划地利用商品货币的积极作用，并把发展商业视为“必须全力抓住的环节”。列宁对无产阶级解放斗争和社会主义建设的实践经验进行了新的科学概括和总结，创立了列宁主义，对马克思主义作出了全面的、创造性的发展。 中国共产党成立之初的活动舞台是半封建半殖民地的社会。党的第一代领导核心毛泽东同志，致力于把马克思列宁主义的普遍原理同近代中国的具体实际相结合，认为马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。在实践中，正是由于他敢于突破苏俄中心城市暴动的革命方式，从而开辟了农村包围城市、武装夺取政权的新的革命道路，并在革命的依靠力量上，纠正了单纯依靠城市工人阶级的做法，锻造了一支以农民为主要成份的革命军队；在革命胜利后的社会主义改造中，他吸取苏联改造模式严重破坏生产力的教训，走出了一条适合中国国情的“一化三改”的路子，在成功进行社会主义改造的同时推动经济社会平稳、持续的发展，并对尔后的社会主义建设道路进行了积极的探索。毛泽东思想的形成和发展，极大地丰富了马克思主义的理论宝库，完成了马克思主义与中国具体实际相结合的第一次历史性飞跃，初步实现了马克思主义的中国化。20世纪70年代中后期，世界形势发生了重大变化，传统的社会主义理念和实践面临严峻挑战。党的第二代领导核心邓小平同志，在敏锐洞察和正确揭示时代新主题的同时，深刻总结了国内外社会主义发展的经验和教训，提出搞社会主义只能一切从中国的实际出发，走自己的路。他坚决纠正了“以阶级斗争为纲 ”的错误路线，从根本上突破了苏联社会主义的建设模式，成功推行了改革开放和现代化建设的新路子。他开创的有中国特色社会主义的实践，使中国获得了空前的发展，给社会主义注入了新的生机和活力，在适应时代特征和符合中国国情的新的起点和层面上，赋予了马克思主义新的生命力。邓小平理论在继承毛泽东思想精髓的基础上，完成了马克思主义同中国具体实际相......余下全文>>
问题四：马克思主义过时了吗？
在二战后的20世纪五、六十年代，西方资本主义社会发生了一系列明显的变化。按照西方马克思主义者的说法，就是西方国家已进入“富裕社会”、“发达工业社会”或“晚期资本主义”阶段。这一阶段的基本特征表现在，“人们是为了商品而生活。他们把小汽车、高传真装置、错层式家庭住宅、厨房设备当作生活的灵魂。把个人束缚在社会上的机制已经变化了，社会控制正是在它所产生的新需要中确立起来的。”统治阶级对大众的意识形态操纵，不再局限于家庭、宗教、教育等狭隘的范围了，而是扩展到一切生产领域和生活领域。非人道化的消费社会的建立，控制大众心理情绪的媒介以及渗透一切的官僚制度，不仅使资产阶级在西方维持其霸权，而且还逐渐同化了一些社会革命力量，尤其是工业无产阶级。对此，马尔库塞和哈贝马斯等提出马克思主义的一些理论 “已经过时” ，马克思主义面临着深刻的理论“ 危机 ” 。他们认为，“马克思的概念规定了现实背后的本质；它们的意义来自对现象的分析，而今日的资本主义的‘ 现象 ’是十分不同于十九世纪的资本主义的。”所以，马克思主义的理论必须发展和重新规定。
“如果人们不是根据资本主义的发展来衡量马克思的概念，并且不能从中产政治实践引出相应的结论，那末他们就把马克思的理论僵化为机械地反复使用的‘基本语汇’，僵化为一种僵死的和现实没有关系的言论。”20世纪五、六十年代的西方马克思主义者不再像他们的先辈只是重新解释马克思主义了，而是要用”事实”来“补充”马克思主义。在他们看来，“马克思主义在物资缺乏时期是可以被人理解的，它是从经济方面来阐述社会辩证法和资本主义的矛盾。……马克思的批判、立足于过去、立足于那个物资匾乏和技术发展比较有限的时代。甚至他的有关异化的人道主义理论，主要也是围绕工作问题和人与其劳动产品相脱离的问题。”在今天，物质匾乏问题早已解决，但出现了人为地制造的匾乏。技术管理和消费控制表明国家机器已不单纯是经济意义上或政治意义上的。国家成了驾驶一切的超人力量，阶级统治和经济统治被一种愈加庞大的技术网络所代替。当然，“这并不意味着现代资本主义已经解决其矛盾，已使社会辩证法不起作用，而是意味着社会辩证法和资本主义的矛盾已从经济方面扩展到社会统治集团，从抽象的‘历史领域’扩展到每日生活的具体细节，由生存的舞台扩展到生活的舞台。”今天，仅*揭示统治阶级的 “虚假意识” ，仅*改变生产资料所有制，仅*作为生产力的科学技术的推动，都不可能使现存社会发生结构上的变化。今天的国家权威和统治力量已不表现在直接的物质形态上，而是通过“消费控制”和“操纵意识” 深入到日常生活的所有领域。
3．马克思主义的前途如何？案例点评：120年前，马克思长眠于伦敦海格特公墓。至今，马克思的英名由于他创立了马克思主义而不朽，由于他的学说与时俱进而永存。马克思逝世后的一百多年间，马克思主义的后继者们，根据自己的实践从各个不同方面创造性地发展了马克思主义理论。可以说，马克思主义理论是一个不断发展着的活肌体。
马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对任何教条主义，极力反对把他们的思想教条化，因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性，也从不讳言自己的预测可能失误。人们总是在一定条件下认识事物的。条件往往就是认识的界限。因此，马克思某些论断的过时或预测的失效是完全正常的，符合人类认识规律。但是承认马克思个别论断的过时不同于马克思主义“过时论”。后者不是针对马克思、恩格斯的某个具体论断和个别结论，而是针对整个马克思主义科学体系，因而是荒谬的。
理论的发展是辩证的。凡是追求永远不变的最终体系的理论，都会或迟或快“寿终正寝”。而正因为马......余下全文>>
问题五：马克思主义过时了吗
马克思主义基本原理没有也永远不会过时，马克思主义内在本质决定他能够永葆时代的价值，为什么当今时代离不开马克思？可能从三个层面来讲，一个是马克思所针对的时代的问题到今天仍然没有得到根本性的解决，他提出的解决措施仍然具有一定的价值。其二马克思主义具有科学的前瞻性，既属于那个时代也是超越那个时代，它关于未来社会的预测步骤已经实现，而我们当下已经为他实现更高目标提供了更有利的条件。其三马克思主义揭示了世界发展的一般规律，作为科学的世界观和方法论具有指导价值。如果站在今天来看，当然会遇到很多新的问题，马克思主义经典作家的经典判断可能不具有很强的现实意义，但是经典原理具有很强的现实意义，尤其是刚才所说的社会化大生产与私人占有相矛盾，资本与矛盾相冲突，东方与西方相冲突，仍然是我们这个时代所遇到要解决的问题。从这个意义上来讲，我们这个时代仍然需要马克思，现在是经济全球化的时期，在经济全球化的条件下马克思的学说比他那个时代更具有现实意义，但是我们强调马克思主义的现实意义是从坚持和发展的角度去讲，我们要运用他的基本原理、基本观点和方法，不断的赋予他的新的时代内涵，这可能是我们看待马克思主义时代性的我的基本认识。人类千年更迭之时，为什么马克思在西方的主流媒体当中不断的得到千年伟人第一、第二的排名，西方的主要媒体这么看，说明马克思是一千年来最伟大的人物，而且他们评这个伟人时还有专门的说法，认为他的思想指出了马克思以后一百五六十年来所有主要的问题都看到了，说明仍然是我们这个时代所需要的理论，正因为如此才得到了国际的认可。
问题六：马克思主义过时了吗
中国人长期在理论的土井中摸索怪了，就如同一批蒙着黑布的驴子拉着共和国意识形态的磨子日复一日年复一年地咀嚼着陈词滥调，当出现新的不能够解释的问题时，甚至为了圆谎千方百计地生拉硬拽，贻笑大方。 马克思主义哲学自从19世纪诞生后，共产主义者就把它当作一种先进政治理论和革命学术引导无产阶级革命事业。中国共产党从俄国十月革命胜利中看到了中国命运前途的希望，也想运用马克思主义哲学指导中国进行反封建反压迫革命，改变中国落后的现状，建立一个民主富强的新中国，经过陈独秀、毛主席等一大批革命家几十年的革命实践，坚持以马克思主义理论学说为指导，结合中国革命实际，创立了有中国特色的革命理论――毛泽东思想，团结领导全国广大人民群众终于取得了中国革命的胜利。 在进行中国社会主义建设过程中，由于中国国家主要领导人缺乏经济建设和国家管理的经验，因循守旧、生搬硬套地按照一百年前的马克思理论指导中国社会主义建设，加上缺乏民主管理国家等原因，中国经济建设和社会发展出现倒退，社会主义建设进入死胡同。在关键时刻，历史浪潮终于把邓小平同志推到了前滩。邓小平面对当时中国形势，当机立断用实事求是的改革勇气与方针彻底扭转中国封闭守旧的落后政治经济面貌，推陈出新地批判吸收马克思的学说，创立了邓小平理论。 中国人长期以来就受传统思想理论的禁锢，不容易接受新思想新事物。自从中国人民造出来一个神化了的毛泽东，并把毛泽东思想奉若神明，影响了中国几代人的思想。一个时代有一个时代的特殊情况，根据马克思主义的具体问题具体分析理论应该首先将马克思哲学来具体问题具体分析，何况本身马克思主义学说创立当初就有值得商榷的地方！它的方法论是科学的，但显然马克思学说经典作家他们自己就背离了马克思主义哲学的基本原理，注意的是有如下错误的地方：一是共产主义是社会主义最终目标缺乏现实的理论根据，一个社会能够达到所有的人都是高度道德标准的正人君子这就不符合马克思哲学辨证唯物法中事物的矛盾普遍性特点，金无足金人无完人嘛，想消灭社会一切矛盾简单是痴人说梦，二是无产阶级革命成功后如何保证这个阶级的纯洁性也是一个疑问，不管什么阶级和集团一旦形成稳定的组织就会重新分化新的阶层等级，除非你能够让世界和时间的停止，打个比方，毛主席时代的一大二公虽然一定意义上保持了大家都是穷人，无产阶级。但那样的平均主义势必阻碍了人类社会的发展，甚至倒退，以灭绝人性中自私位为目的的革命改造思想也必然遏杀了人的创造力和劳动积极性，自私不是人类贫穷落后的根本原因，而制度才是。而只要放开市场经济想保持无产阶级的政权和成员的纯洁性哪里可能？三是马克思主义理论往往只强调物质与意识的关系中物质第一意识第二的规律以及事物中的主要矛盾与内部因素决定事物性质与发展的规律，简单地把事物中主要矛盾和内部因素作为首要解决问题的关键，没有看到如果我们并不把事物的所谓主要矛盾和次要矛盾视为同样重要，这样即使解决了目前棘手的主要问题次要问题又会很快成长起来成为主要矛盾，陷入头痛医头脚痛医脚的忙乱局面，忙来忙去一团糟，效率不谈，社会问题也会越来越严重最后将拖垮政府行政能量，危机四伏，浪费资源。行百里者半九十，不真正从制度上及时解决问题的主要矛盾和次要矛盾内部因素与外部因素对事物的影响何谓科学的决策？四是马克思对资本的看法有偏颇。原始资本的血腥不可避免，肯定是需要老百姓去承担的，就如同革命如果没有千万群众与仁人志士的抛头颅洒热血首先作出来牺牲，建立属于自己的政权怎么能够保证自己的利益？问题是资本家形成雄厚资本能够扩大社会生产规模经济时政府制度上能否打压资本家的不断向普通劳动者利益扩张的倾向，后面的......余下全文>>
问题七：马克思主义过时了吗
没有过时。
到目前为止，马克思主义是社会学领域里最前沿的理论，由于泄露天机（揭示了真理），歪曲它的人就特别多，搞了许多假马克思主义出来。影响较大的歪曲马克思主义理论有：修正主义，斯大林主义，特色理论体系，西方马克思主义等。
比较简单的甄别真假马克思主义的方法：马克思主义学说就是阶级斗争的学说，而且是关于自觉地开展阶级斗争的学说。否认阶级斗争、防止阶级斗争、反对阶级斗争、自发地开展阶级斗争等都不是马克思主义的。
问题八：马克思主义过时了吗
马克思主义没有过时。
1，说马克思主义没有过时，因为首先马克思主义是对人类社会发展的一个科学的分析。是思想的结晶。从来也没有想让人们把它当做武器，攻击谁。至于有人后来把它作为了武器，有人把它视为幽灵，那都是因为；有人认为它可以是一种武器，有人不想闻到死亡的气息。---其实死亡有什么了不起呢？新陈代谢，兴旺衰亡，本是大自然的规律。不以人们的意志为转移。马克思说，资本主义的最高阶段是国家垄断，帝国主义，要靠侵略别人维持继续，这一点说到了资本主义的本质， 明白了上面这些道理就明白了：马克思主义说的是一个预言，一个自然规律。所以不存在过时不过时的问题。
2，说马克思主义没有过时，因为马克思主义，已经经过了并正在经受着时间的检验，无论是西方发达国家资本主义的经济危机，还是在改革中前进的中国工人阶级的壮大，都证明了马克思的预言正确，它是一个真理。
有人以西方资本主义国家政权几百年没有垮台，否定马克思主义的普遍真理。这是他自己没有真正弄懂马克思主义，忽略了马克思主义的精辟论述。马克思说，资本主义的最高阶段是帝国主义。帝国主义靠掠夺别国的财富维持自己国家的经济运转，造就了本国内部的福利待遇，缓和了本国的贫富差距和阶级矛盾，使自己的政权得以维续。这不是资本主义可以长久存在的理由和证明，相反，恰恰证明了马克思主义所预言的，共产主义社会的建立必然是全世界的事情。共产主义的社会制度不可能再某一个或几个国家率先设立。如果说马克思主义错了，那错的是列宁，错的是后来的共产国际。认为通过武装斗争，夺去政权，建立无产阶级专政的国家机器，在某一个国家率先实现共产主义。甚至是社会主义阵营。以为就可以发展马克思主义了。其实是不可以。苏联的解体，东欧剧变证明了这一点。中国在邓小平同志的指引下主动退回社会主义初级阶段，实际也是个软着地。
由此可以得出；马克思主义所确定的人类社会发展阶段是不可逾越的。共产主义社会的来临只有到了资本主义的末日才可以实现。科学的东西不可以用假设一个情况来解释，必须尊重其本来的规律。
3，说马克思主义没有过时，因为马克思主义代表了人类最美好的向往。是人类追求的理想。人人平等，各尽所能，没有剥削，按需分配。这是包括发达资本主义国家的大多数人民都向往的理想。而理想从来是不可抗拒的。马克思主义倡导的共产主义社会是个美好的理想，目前还没有实现而已。它比圣经还有魅力。是全人类苦苦的期许。
有人一提到马克思主义，想到的是阶级斗争，是打碎国家机器，是武力，是恐惧。这是对马克思主义的误解和歪曲。他没有看到马克思主义主张的没有阶级，没有剥削，没有压迫，世界大同的慈善与美丽。西方追捧的法律面前人人平等，民主，博爱。中国人追求的自由，民主，生存，富裕。都有马克思主义思想的影子，都是根据具体情况推出的理想方式，都有善和美在里头。只是不得不适合现阶段的经济发展水平罢了。岂能用低级否定高级。那不是人类社会的倒退吗？
问题九：什么是马克思主义?马克思主义是否已经过时?为什么?
1、马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。
2、马克思主义过时论” 一种错误的理论、观点。认为
马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的
变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社
会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因
而马克思主义已经“过时”。它把马克思主义科学性与马
克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的
现实指导意义。这一错误的理论、观点在国际、国内都有
所表现。
在对待马克思主义的认识上，“马克思主义过时论”
认为，既然真理总是相对的，那么，从这一点出发，就可以
推论出马克思主义也是相对的。但是，他们对真理的相对
性又作了错误理解，以为在历史上马克思主义曾经是科
学的，由于时代的变化，马克思主义就完全不适应了，完
全“过时”了。例如，根据第二次世界大战以来，发端于主
要资本主义国家并波及整个世界的以电子技术为中心的
第三次科学技术革命在社会经济结构各个方面所带来的
强大冲击，西方有的学者认为，马克思主义是第二次浪潮
社会的产物，在新技术革命和当代资本主义新变化面前
已经“失效了”，即所谓“不能借助马克思去了解高科技的
现实”（阿・托夫勒）。有的认为，马克思主义的“各种理论
都打着维多利亚时代资本主义的烙印”，“古典马克思主
义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况，而是
一种使用‘希求语气’的政治空谈”（赖特・米尔斯）。以上
是资产阶级思想家作出的马克思主义在总体上已经“过
时”的结论。但是，也有部分资产阶级思想家并没有明确
地作出这样的结论，而是否定马克思主义的某些基本观
点的现实性和普遍适应性。“西方马克思主义”的法兰克
福学派的代表人物马尔库塞在其《单面人》中分析了现代
科学技术革命、机械化和自动化对于发达工业社会的劳
动过程的影响：自动化改变了工人在生产中创造剩余价
值而受资产阶级剥削的地位；科学技术革命带来的高消
费使工人同化于资产阶级。他由此推论出：资本主义社会
实现了“劳资一体化”、“无产阶级被融合”等。哈贝马斯在
《作为意识形态的技术和科学》一文中也认为，由于技术
和科学成了主要生产力，马克思的劳动价值学说的应用
前提便从此告吹，科学技术的进步业已成了一个独立的
剩余价值的来源；由于在发达工业社会，经济调节和政治
操纵的技术统治制度已经取代了任何可以明确规定的阶
级统治，阶级矛盾成为隐而不见的了。凡此种种，就是企
图用“科技史观”取代唯物史观；用“知识价值论”取代劳
动价值论；用利润是组织管理生产报酬的理论取代剩余
价值论；用“经理阶层主体说”取代无产阶级历史使命的
学说；用“工业社会论”、“社会趋同论”取代马克思主义的
社会形态理论，等等。它们的基本理论根据其实就是所谓
的马克思主义已“不再适用于”当代资本主义社会。
同西方一些学者对马克思主义的“围剿”相呼应，国
内搞资产阶级自由化的人也鼓噪起“马克思主义过时
论”。他们认为，“马克思主义是一种过去的东西，它有利
于理解上一个世纪的问题，但不是今天的问题”，“马克思
主义是一......余下全文>>
问题十：马克思主义现在过时了吗？
这么告诉你把，马克思主义暂时不会过时的。
因为，辩证法本身就是一个不能被证伪的存在，辩证法同时承认事物的两面，正确和错误的都被辩证的观点给容纳，也就是你永远不能说“一个人有好的一面同时也有坏的一面”这句话是错的。
马克思主义作为“行动哲学”的独特体系，在不断发展中，这种理论体系在现阶段仍是最前沿的哲学主张，而且由于其继承者在不断发展，可以说马克思主义在短期一两百年内不会过时的。
希望对你有帮助!
